Все рассказы

4 мин чтения

Plovdiv на холсте: как картины вернулись домой

Учитель чешского языка расписывал рынок, уроженец Plovdiv Tsanko Lavrenov сделал темой Старый город, а дома Возрождения стали домом для холстов Zlatyu Boyadzhiev. Город стал одновременно имиджевым и галерейным.

ВозрождениеНовейшая история культураСтарый городгражданская память
Фасад Дома Возрождения на улице Соборной с вывеской экспозиции "Zlatyu Boyadzhiev".
Фасад Дома Возрождения на улице Соборной с вывеской экспозиции "Zlatyu Boyadzhiev". Edal Anton Lefterov

Глава 01

Рынок вошел в кадр

Ivan Mrkvichka, 'Market in Plovdiv' (1888) — торговцы, покупатели и товары на рыночной сцене.
Ivan Mrkvichka, 'Market in Plovdiv' (1888) — торговцы, покупатели и товары на рыночной сцене. Wikimedia Commons · Public domain ↗

В 1888 году Ivan Mrkvichka написал картину «Рынок в Plovdiv». Город не позирует через официальное здание или панораму с холмов. Это выглядит как торговая сцена — люди, одежда, движение и товары собраны на рынке. Картина не является точной картой одного идентифицированного квадрата; его сила в том, что он превращает повседневную толпу в образ города после освобождения.

Мрквичка приехал в Plovdiv в 1881 году, чтобы преподавать рисование в гимназии Восточной Румелии. Он оставался там восемь лет, пока не переехал в Софию в 1889 году. Между этими датами иностранный гость становился наблюдателем изнутри: обучал учеников и рисовал обстановку, в которой он жил. Ярчайший результат — рынок в Plovdiv — не заметка о городе, а о городе как главном герое.

Галерея работ

Ivan Mrkvichka, «Radka Hadzhinikolova в македонском костюме» (1880). За год до переезда в Plovdiv портрет уже показывает его внимание к одежде как признаку личности и происхождения.
Ivan Mrkvichka, «Radka Hadzhinikolova в македонском костюме» (1880). За год до переезда в Plovdiv портрет уже показывает его внимание к одежде как признаку личности и происхождения. Ivan Mrkvichka · Public domain ↗
Ivan Mrkvichka, Wedding in Momchilovtsi (1885). Написанная в годы его правления в Plovdiv, свадьба в Родопах расширяет его взгляд от индивидуального костюма до целого социального ритуала.
Ivan Mrkvichka, Wedding in Momchilovtsi (1885). Написанная в годы его правления в Plovdiv, свадьба в Родопах расширяет его взгляд от индивидуального костюма до целого социального ритуала. Ivan Mrkvichka · Public domain ↗
Ivan Mrkvichka, All Souls’ Day (1890). Через год после отъезда из Plovdiv художник превращает очередной общественный ритуал в тщательно наблюдаемую человеческую драму.
Ivan Mrkvichka, All Souls’ Day (1890). Через год после отъезда из Plovdiv художник превращает очередной общественный ритуал в тщательно наблюдаемую человеческую драму. Ivan Mrkvichka · Public domain ↗
Ivan Mrkvichka, Rachenitsa (1894). Его наблюдение за жестом, костюмом и зрителями выросло в почти театральную композицию.
Ivan Mrkvichka, Rachenitsa (1894). Его наблюдение за жестом, костюмом и зрителями выросло в почти театральную композицию. Ivan Mrkvichka · Public domain ↗
Больше работ Ивана Мрквички смотрите на Wikimedia Commons.

Глава 02

Семья иконописцев добралась до мэрии

Станислав Доспевский, портрет его отца — иконописца Димитра Зографа, около 1860 года.
Станислав Доспевский, портрет его отца — иконописца Димитра Зографа, около 1860 года. Wikimedia Commons · Public domain ↗

За десять лет до того, как Мрквичка расписал рынок, искусство и общественная жизнь уже были связаны через одну семью из Samokov. Художник Stanislav Dospevski был сыном иконописца Димитара Зографа и племянником Захари Зографа. Около 1860 года он изобразил своего отца не как анонимного мастера в церковной сцене, а как узнаваемую личность на портрете маслом.

Брат Станислава, Atanas Samokovliev, поселился в Plovdiv как купец и общественный деятель. В 1878 году Временная российская администрация назначила его первым мэром города после освобождения. Это не делает Доспевского «первым пловдивским художником» — он родился в Samokov и пошел более широким путем. Вместо этого семейные связи показывают, насколько тесно шли кисть, торговля, церковная община и новая муниципальная власть в первые годы после освобождения.

Галерея работ

Stanislav Dospevski, Портрет монахини из пловдивской митрополии (до 1879 г.). Один из наиболее прямых сохранившихся образов церковного мира Plovdiv в его творчестве.
Stanislav Dospevski, Портрет монахини из пловдивской митрополии (до 1879 г.). Один из наиболее прямых сохранившихся образов церковного мира Plovdiv в его творчестве. Bulgarian Archives State Agency · Public domain ↗
Stanislav Dospevski, «Портрет Hadzhi Salcho Chomakov» (1857). Купец и общественный меценат из Plovdiv показан с той индивидуальностью, которую Dospevski привнес в светский портрет.
Stanislav Dospevski, «Портрет Hadzhi Salcho Chomakov» (1857). Купец и общественный меценат из Plovdiv показан с той индивидуальностью, которую Dospevski привнес в светский портрет. Stanislav Dospevski · Public domain ↗
Stanislav Dospevski, «Портрет Elisaveta V. Chalakova» (1857). Светлое платье и спокойный взгляд превращают названную женщину в личность, а не в декоративный тип.
Stanislav Dospevski, «Портрет Elisaveta V. Chalakova» (1857). Светлое платье и спокойный взгляд превращают названную женщину в личность, а не в декоративный тип. Photograph: Randona.bg · CC BY-SA 4.0 ↗
Stanislav Dospevski, Self-portrait (ок. 1872). Художник представляет себя с той же сдержанной прямотой, которую он придавал натурщикам в своих светских портретах.
Stanislav Dospevski, Self-portrait (ок. 1872). Художник представляет себя с той же сдержанной прямотой, которую он придавал натурщикам в своих светских портретах. Stanislav Dospevski · Public domain ↗
Больше работ Станислава Доспевского смотрите на Wikimedia Commons.

Глава 03

Лавренов нарисовал город, который помнит

Tsanko Lavrenov родился в Plovdiv в 1896 году и сделал свой родной город постоянным предметом своей работы. На его картинах старые дома, мощеные переулки и дворы не являются архитектурным инвентарем. Это сжатые изображения, в которых, как память, накапливаются фасады, крыши и холмы. Если Мрквичка смотрел на рынок как на живую сцену, то Лавренов смотрел на Старый город как на место, где прошлое остается зримым.

Повторяющиеся дома, крыши и холмы делают Старый город целостным живописным мотивом, а не набором отдельных фасадов. Plovdiv также сохраняет имя художника благодаря образованию. Национальная высшая школа искусств, основанная в 1976 году, теперь носит имя Tsanko Lavrenov. Город, ставший его подданным, продолжает готовить художников под его именем.

Город за картинами

Улица Tsanko Lavrenov сегодня — булыжник и многослойные фасады, которые художник превратил в один из самых узнаваемых образов Plovdiv.
Улица Tsanko Lavrenov сегодня — булыжник и многослойные фасады, которые художник превратил в один из самых узнаваемых образов Plovdiv. BrankaVV · CC BY-SA 4.0 ↗
Вид на улицу Tsanko Lavrenov — Возрожденческие дома поднимаются по склону почти как сжатые городские пейзажи на его картинах.
Вид на улицу Tsanko Lavrenov — Возрожденческие дома поднимаются по склону почти как сжатые городские пейзажи на его картинах. BrankaVV · CC BY-SA 4.0 ↗
Деталь улицы Tsanko Lavrenov — крыши, эркеры и булыжники выносят живописный мотив за рамки.
Деталь улицы Tsanko Lavrenov — крыши, эркеры и булыжники выносят живописный мотив за рамки. BrankaVV · CC BY-SA 4.0 ↗
Башня с часами Сахат-Тепе сегодня — тот же силуэт, который Лавренов нарисовал карандашом и тушью еще в 1913 году.
Башня с часами Сахат-Тепе сегодня — тот же силуэт, который Лавренов нарисовал карандашом и тушью еще в 1913 году. Gitanes232 · CC BY-SA 4.0 ↗
Дом Киркора Месробовича 1846 года — дом эпохи Возрождения, в котором сейчас находится постоянная выставка Tsanko Lavrenov.
Дом Киркора Месробовича 1846 года — дом эпохи Возрождения, в котором сейчас находится постоянная выставка Tsanko Lavrenov. Edal Anton Lefterov · CC BY-SA 3.0 ↗
Познакомьтесь с работами Лавренова на официальной выставке Городской картинной галереи.

Глава 04

Zlatyu Boyadzhiev и рука, которая началась заново

Zlatyu Boyadzhiev родился в Брезово в 1903 году, и первая часть его карьеры была связана с тщательно выстроенными сельскими сценами. В 1951 году тяжелый инсульт парализовал его правую руку. Для художника это могло положить конец ремеслу. Вместо этого Бояджиев научился рисовать левой рукой и начал второй период, когда его полотна стали больше, ярче и насыщеннее.

Это изменение — больше, чем просто биографическая деталь. Это позволяет одному человеку использовать два разных способа рисования, разделенных физическим кризисом и решительным переобучением. С 1984 года в доме «Возрождение» доктора Стояна Чомакова работает постоянная экспозиция Zlatyu Boyadzhiev — историческая архитектура, сохраняющая картины, трансформированные современной личной драмой.

Дом, в котором хранятся картины

Крыша и задний фасад дома доктора Стояна Чомакова в Старом Plovdiv, где находится постоянная экспозиция Злату Бояджиева.
Крыша и задний фасад дома доктора Стояна Чомакова в Старом Plovdiv, где находится постоянная экспозиция Злату Бояджиева. Gitanes232 · CC BY-SA 4.0 ↗
Узкий каменный переход возле дома доктора Стояна Чомакова соединяет экспозицию Злату Бояджиева с улицами Старого Plovdiv.
Узкий каменный переход возле дома доктора Стояна Чомакова соединяет экспозицию Злату Бояджиева с улицами Старого Plovdiv. Gitanes232 · CC BY-SA 4.0 ↗
Вход в дом доктора Стояна Чомакова, где в Plovdiv находится постоянная экспозиция Злату Бояджиева.
Вход в дом доктора Стояна Чомакова, где в Plovdiv находится постоянная экспозиция Злату Бояджиева. Gitanes232 · CC BY-SA 4.0 ↗
Познакомьтесь с работами Бояджиева в официальной коллекции Городской картинной галереи.

Глава 05

Когда картины вернулись в дома

Дом в Старом Plovdiv, где с 2006 года находится постоянная выставка Энчо Пиронкова, состоящая из 45 подаренных работ.
Дом в Старом Plovdiv, где с 2006 года находится постоянная выставка Энчо Пиронкова, состоящая из 45 подаренных работ. Edal · CC BY-SA 3.0 ↗

В Старом городе строительство и живопись встречаются необычным образом. Дома возрождения начинались как дома для купеческих семей; сегодня некоторые из них принимают публику как музеи и галереи. Экспозиция Zlatyu Boyadzhiev — один из таких адресов, а расположенная неподалеку галерея Энчо Пиронкова расширяет присутствие живописи среди булыжников и старых фасадов. Художественная школа добавляет еще одну форму памяти — не коллекцию, а обучение.

Таким образом, историю можно завершить без переклички имен. Мрквичка превратил будничный город в картину; Лавренов сделал исторический город узнаваемым образом; Бояджиев показал, как может заново родиться один живописный язык. Затем Plovdiv разместил картины внутри своих домов и имена художников на своих школах. Город дает художникам материал, их изображения учат последующие поколения тому, на что обращать внимание, а галереи возвращают этот способ видения на улицу.

Познакомьтесь с работами Энчо Пиронкова в официальной коллекции Городской художественной галереи.

Продолжить другим рассказом