Tüm anlatılar

4 dk okuma

Tuval Üzerine Plovdiv: Resimler Eve Nasıl Geldi?

Çek bir öğretmen pazarı boyadı, Plovdiv doğumlu Tsanko Lavrenov Eski Kent'i konu haline getirdi ve Diriliş evleri Zlatyu Boyadzhiev'in tuvallerine bir yuva verdi. Şehir hem görüntü hem de galeri haline geldi.

Ulusal UyanışModern dönem kültürEski Şehirkent hafızası
Saborna Caddesi'ndeki Diriliş evinin Zlatyu Boyadzhiev sergi tabelasının bulunduğu cephesi.
Saborna Caddesi'ndeki Diriliş evinin Zlatyu Boyadzhiev sergi tabelasının bulunduğu cephesi. Edal Anton Lefterov

Bölüm 01

Piyasa Çerçeveye Girdi

Ivan Mrkvichka, 'Plovdiv'de Pazar' (1888) - bir pazar sahnesinde tüccarlar, müşteriler ve mallar.
Ivan Mrkvichka, 'Plovdiv'de Pazar' (1888) - bir pazar sahnesinde tüccarlar, müşteriler ve mallar. Wikimedia Commons · Public domain ↗

1888'de Ivan Mrkvichka Plovdiv'deki Pazar resmini yaptı. Şehir resmi bir binanın ya da tepelerden çekilen bir panoramanın içinden poz vermiyor. Bir ticaret sahnesi gibi görünüyor; piyasada toplanan insanlar, giysiler, hareketler ve mallar. Resim, tanımlanmış tek bir karenin kesin bir haritası değildir; gücü, sıradan bir kalabalığı Kurtuluş sonrası şehrin bir imajına dönüştürmekte yatıyor.

Mrkvichka, 1881'de Doğu Rumeli'deki spor salonunda çizim öğretmek için Plovdiv'ye gelmişti. 1889'da Sofya'ya taşınana kadar sekiz yıl kaldı. Bu tarihler arasında yabancı bir ziyaretçi içeriden gözlemci oldu: öğrencilere ders veriyor ve yaşadığı çevreyi resimliyordu. Plovdiv'deki pazar en net sonuçtur; şehir hakkında bir not değil, şehrin kahramanı olarak.

Eserler galerisi

Ivan Mrkvichka, Makedon Kostümünde Radka Hadzhinikolova (1880). Plovdiv'den bir yıl önce, portre zaten onun kimlik ve köken göstergesi olarak giyime gösterdiği ilgiyi gösteriyor.
Ivan Mrkvichka, Makedon Kostümünde Radka Hadzhinikolova (1880). Plovdiv'den bir yıl önce, portre zaten onun kimlik ve köken göstergesi olarak giyime gösterdiği ilgiyi gösteriyor. Ivan Mrkvichka · Public domain ↗
Ivan Mrkvichka, Momchilovtsi'de Düğün (1885). Plovdiv yıllarında resmedilen Rodop düğünü, bakış açısını bireysel kostümden bütün bir sosyal ritüele doğru genişletiyor.
Ivan Mrkvichka, Momchilovtsi'de Düğün (1885). Plovdiv yıllarında resmedilen Rodop düğünü, bakış açısını bireysel kostümden bütün bir sosyal ritüele doğru genişletiyor. Ivan Mrkvichka · Public domain ↗
Ivan Mrkvichka, Tüm Ruhların Günü (1890). Sanatçı, Plovdiv'den ayrıldıktan bir yıl sonra, başka bir toplumsal ritüeli, yoğun biçimde gözlemlenen bir insanlık dramına dönüştürüyor.
Ivan Mrkvichka, Tüm Ruhların Günü (1890). Sanatçı, Plovdiv'den ayrıldıktan bir yıl sonra, başka bir toplumsal ritüeli, yoğun biçimde gözlemlenen bir insanlık dramına dönüştürüyor. Ivan Mrkvichka · Public domain ↗
Ivan Mrkvichka, Rachenitsa (1894). Jestleri, kostümü ve seyircileri gözlemlemesi olgunlaşarak neredeyse teatral bir kompozisyona dönüştü.
Ivan Mrkvichka, Rachenitsa (1894). Jestleri, kostümü ve seyircileri gözlemlemesi olgunlaşarak neredeyse teatral bir kompozisyona dönüştü. Ivan Mrkvichka · Public domain ↗
Wikimedia Commons'ta Ivan Mrkvichka'nın diğer eserlerine bakın

Bölüm 02

İkon Boyama Ailesi Belediye Binasına Ulaştı

Stanislav Dospevski'nin ikon ressamı babası Dimitar Zograf'ın portresi, 1860 dolayları.
Stanislav Dospevski'nin ikon ressamı babası Dimitar Zograf'ın portresi, 1860 dolayları. Wikimedia Commons · Public domain ↗

Mrkvichka'nın piyasayı boyamasından on yıl önce, sanat ve sivil yaşam, Samokovlu bir aile aracılığıyla zaten birbirine bağlıydı. Ressam Stanislav Dospevski, ikon ressamı Dimitar Zograf'ın oğlu ve Zahari Zograf'ın yeğeniydi. 1860 civarında babasını bir kilise sahnesinde isimsiz bir zanaatkar olarak değil, yağlıboya bir portrede tanınabilir bir kişi olarak resmetti.

Stanislav'ın kardeşi Atanas Samokovliev bir tüccar ve halk figürü olarak Plovdiv'ye yerleşti. 1878'de Geçici Rus Yönetimi onu şehrin Kurtuluş sonrası ilk belediye başkanı olarak atadı. Bu, Dospevski'yi “ilk Plovdiv ressamı” yapmaz; o, Samokov'da doğmuştur ve daha geniş bir yol izlemiştir. Bunun yerine aile bağlantısı, Kurtuluş sonrası ilk yıllarda çalılıkların, ticaretin, kilise topluluğunun ve yeni belediye otoritesinin ne kadar yakın durduğunu gösteriyor.

Eserler galerisi

Stanislav Dospevski, Plovdiv Metropolü'nden Bir Rahibenin Portresi (1879'dan önce). Çalışmalarında Plovdiv'nin dini dünyasının hayatta kalan en doğrudan görüntülerinden biri.
Stanislav Dospevski, Plovdiv Metropolü'nden Bir Rahibenin Portresi (1879'dan önce). Çalışmalarında Plovdiv'nin dini dünyasının hayatta kalan en doğrudan görüntülerinden biri. Bulgarian Archives State Agency · Public domain ↗
Stanislav Dospevski, Hacı Salcho Chomakov'un Portresi (1857). Plovdivli tüccar ve sivil patrona, Dospevski'nin seküler portreye getirdiği bireysel varlık veriliyor.
Stanislav Dospevski, Hacı Salcho Chomakov'un Portresi (1857). Plovdivli tüccar ve sivil patrona, Dospevski'nin seküler portreye getirdiği bireysel varlık veriliyor. Stanislav Dospevski · Public domain ↗
Stanislav Dospevski, Elisaveta V. Chalakova'nın Portresi (1857). Soluk elbisesi ve sabit bakışları, adı geçen bakıcıyı dekoratif bir tipten ziyade bireysel kılıyor.
Stanislav Dospevski, Elisaveta V. Chalakova'nın Portresi (1857). Soluk elbisesi ve sabit bakışları, adı geçen bakıcıyı dekoratif bir tipten ziyade bireysel kılıyor. Photograph: Randona.bg · CC BY-SA 4.0 ↗
Stanislav Dospevski, Otoportre (c. 1872). Sanatçı, dünyevi portrelerinde modellere gösterdiği ölçülü açık sözlülüğün aynısını sergiliyor.
Stanislav Dospevski, Otoportre (c. 1872). Sanatçı, dünyevi portrelerinde modellere gösterdiği ölçülü açık sözlülüğün aynısını sergiliyor. Stanislav Dospevski · Public domain ↗
Wikimedia Commons'ta Stanislav Dospevski'nin diğer eserlerine bakın

Bölüm 03

Lavrenov Hatırlayan Şehri Boyadı

Tsanko Lavrenov 1896'da Plovdiv'de doğdu ve doğduğu şehri çalışmalarının sürekli bir konusu haline getirdi. Onun resimlerinde eski evler, arnavut kaldırımlı sokaklar ve avlular mimari bir envanter değildir. Cephelerin, çatıların, tepelerin hafıza gibi biriktiği sıkıştırılmış görüntülerdir. Mrkvichka pazara yaşayan bir sahne olarak bakıyorsa, Lavrenov da Eski Kent'e geçmişin görünür kaldığı bir yer olarak bakıyordu.

Tekrarlanan evler, çatılar ve tepeler, Eski Kent'i ayrı cephelerden oluşan bir koleksiyondan ziyade tutarlı bir resimsel motif haline getiriyor. Plovdiv aynı zamanda sanatçının adını eğitim yoluyla da koruyor. 1976 yılında kurulan Ulusal Sanat Lisesi artık Tsanko Lavrenov adını taşıyor. Kendisine konu olan şehir, onun adıyla sanatçı yetiştirmeye devam ediyor.

Resimlerin arkasındaki şehir

Bugünkü Tsanko Lavrenov Caddesi - ressamın Arnavut kaldırımları ve katmanlı cepheleri Plovdiv'nin en tanınabilir görüntülerinden birine dönüştü.
Bugünkü Tsanko Lavrenov Caddesi - ressamın Arnavut kaldırımları ve katmanlı cepheleri Plovdiv'nin en tanınabilir görüntülerinden birine dönüştü. BrankaVV · CC BY-SA 4.0 ↗
Tsanko Lavrenov Caddesi boyunca bir görünüm - Canlanma evleri, neredeyse resimlerinde sıkıştırılmış şehir manzaraları gibi yokuşa tırmanıyor.
Tsanko Lavrenov Caddesi boyunca bir görünüm - Canlanma evleri, neredeyse resimlerinde sıkıştırılmış şehir manzaraları gibi yokuşa tırmanıyor. BrankaVV · CC BY-SA 4.0 ↗
Tsanko Lavrenov Caddesi'nin bir detayı - çatılar, cumbalı pencereler ve kaldırım taşları resimsel motifi çerçevenin ötesine taşıyor.
Tsanko Lavrenov Caddesi'nin bir detayı - çatılar, cumbalı pencereler ve kaldırım taşları resimsel motifi çerçevenin ötesine taşıyor. BrankaVV · CC BY-SA 4.0 ↗
Bugünkü Sahat Tepe saat kulesi, Lavrenov'un 1913 gibi erken bir tarihte kalem ve mürekkeple çizdiği silüetin aynısı.
Bugünkü Sahat Tepe saat kulesi, Lavrenov'un 1913 gibi erken bir tarihte kalem ve mürekkeple çizdiği silüetin aynısı. Gitanes232 · CC BY-SA 4.0 ↗
1846 tarihli Kirkor Mesrobovich Evi — Diriliş döneminden kalma ev, şu anda kalıcı Tsanko Lavrenov sergisine ev sahipliği yapıyor.
1846 tarihli Kirkor Mesrobovich Evi — Diriliş döneminden kalma ev, şu anda kalıcı Tsanko Lavrenov sergisine ev sahipliği yapıyor. Edal Anton Lefterov · CC BY-SA 3.0 ↗
Şehir Sanat Galerisi'nin resmi sergisinde Lavrenov'un eserlerini keşfedin

Bölüm 04

Zlatyu Boyadzhiev ve Yeniden Başlayan El

Zlatyu Boyadzhiev 1903 yılında Brezovo'da doğdu ve kariyerinin ilk kısmı özenle inşa edilmiş kırsal manzaralarla ilişkilendirildi. 1951'de şiddetli bir felç sağ elini felç etti. Bir ressam için bu, zanaatın sonu olabilirdi. Boyadzhiev bunun yerine sol eliyle resim yapmayı öğrendi ve tuvallerinin daha büyük, daha parlak ve daha yoğun hale geldiği ikinci bir döneme başladı.

Değişiklik biyografik bir detaydan daha fazlasıdır. Bir kişinin çalışmasının, fiziksel kriz ve kararlı yeniden öğrenmeyle ayrılmış iki farklı resim yapma biçimini içermesine olanak tanır. 1984 yılından bu yana, Dr. Stoyan Chomakov'un Diriliş evi, kalıcı Zlatyu Boyadzhiev sergisine ev sahipliği yapıyor; tarihi mimari, modern bir kişisel drama tarafından dönüştürülen tabloları koruyor.

Resimlerin bulunduğu ev

Kalıcı Zlatyu Boyadzhiev sergisine ev sahipliği yapan Eski Plovdiv'deki Dr Stoyan Chomakov Evi'nin çatısı ve arka cephesi.
Kalıcı Zlatyu Boyadzhiev sergisine ev sahipliği yapan Eski Plovdiv'deki Dr Stoyan Chomakov Evi'nin çatısı ve arka cephesi. Gitanes232 · CC BY-SA 4.0 ↗
Dr Stoyan Chomakov Evi'nin yanındaki dar taş geçit, Zlatyu Boyadzhiev sergisini Eski Plovdiv sokaklarına bağlıyor.
Dr Stoyan Chomakov Evi'nin yanındaki dar taş geçit, Zlatyu Boyadzhiev sergisini Eski Plovdiv sokaklarına bağlıyor. Gitanes232 · CC BY-SA 4.0 ↗
Plovdiv'de kalıcı Zlatyu Boyadzhiev sergisinin muhafaza edildiği Dr. Stoyan Chomakov Evi'nin girişi.
Plovdiv'de kalıcı Zlatyu Boyadzhiev sergisinin muhafaza edildiği Dr. Stoyan Chomakov Evi'nin girişi. Gitanes232 · CC BY-SA 4.0 ↗
Şehir Sanat Galerisi'nin resmi koleksiyonunda Boyadzhiev'in eserlerini keşfedin

Bölüm 05

Tablolar Evlere Döndüğünde

Encho Pironkov'un bağışlanan 45 eserinden oluşan kalıcı sergisine 2006 yılından bu yana ev sahipliği yapan Eski Plovdiv evi.
Encho Pironkov'un bağışlanan 45 eserinden oluşan kalıcı sergisine 2006 yılından bu yana ev sahipliği yapan Eski Plovdiv evi. Edal · CC BY-SA 3.0 ↗

Eski Kent'te inşaat ve resim alışılmadık bir şekilde buluşuyor. Yeniden canlanma evleri tüccar ailelerin evleri olarak başladı; bugün bazıları halkı müze ve galeri olarak kabul ediyor. Zlatyu Boyadzhiev sergisi de bu tür adreslerden biri; yakındaki Encho Pironkov Galerisi ise parke taşlarının ve eski cephelerin arasındaki resimlerin varlığını sürdürüyor. Sanat okulu başka bir hafıza biçimi ekler; koleksiyon değil, öğretim.

Bu nedenle hikaye, isimlerin yoklanması gerekmeden kapanabilir. Mrkvichka gündelik şehri bir tabloya dönüştürdü; Lavrenov, tarihi şehri tanınabilir bir imaja dönüştürdü; Boyadzhiev resimsel bir dilin nasıl yeniden doğabileceğini gösterdi. Plovdiv daha sonra evlerine resimler, okullarına da sanatçıların isimlerini yerleştirdi. Şehir sanatçılara materyallerini veriyor, görüntüleri sonraki nesillere neyi fark etmeleri gerektiğini öğretiyor ve galeriler sokağa bu bakış açısını geri veriyor.

Şehir Sanat Galerisi'nin resmi koleksiyonunda Encho Pironkov'un eserlerini keşfedin

Başka bir anlatıyla devam et

4 dk okuma

Birleşme Şehri: Etkinlik, Kurum, Meydan

Plovdiv yedi yıl boyunca Doğu Rumeli'nin başkentiydi; 5-6 Eylül 1885 gecesi şehir, bu siyasi önemi Bulgaristan'ı değiştirecek bir eyleme dönüştürdü.