Plovdiv na płótnie: jak obrazy wróciły do domu

W 1888 roku Ivan Mrkvichka namalował Rynek w Plovdivie. Miasto nie pozuje poprzez oficjalny budynek ani panoramę ze wzgórz. Jawi się jako scena handlowa — ludzie, odzież, ruch i towary zgromadzone na rynku. Obraz nie jest precyzyjną mapą jednego zidentyfikowanego kwadratu; jego siła polega na tym, że codzienny tłum staje się obrazem powyzwoleńczego miasta.

Mrkvichka przybył do Plovdivu w 1881 roku, aby uczyć rysunku w gimnazjum Rumelii Wschodniej. Pozostał tam przez osiem lat, aż do przeprowadzki do Sofii w 1889 roku. Pomiędzy tymi datami przybysz z zagranicy stał się obserwatorem od wewnątrz: ucząc uczniów i malując otoczenie, w którym mieszkał. Najbardziej wyraźnym rezultatem jest rynek w Plovdivie — nie notatka o mieście, ale o mieście jako bohaterze.

Dziesięć lat przed malowaniem przez Mrkvichkę rynku sztuka i życie obywatelskie splatały się już w jednej rodzinie z Samokova. Malarz Stanislav Dospevski był synem malarza ikon Dymitara Zografa i bratankiem Zahariego Zografa. Około 1860 roku namalował swojego ojca nie jako anonimowego rzemieślnika w scenie kościelnej, ale jako rozpoznawalną osobę na portrecie olejnym.

Brat Stanisława, Atanas Samokovliev, osiadł w Plovdivie jako kupiec i osoba publiczna. W 1878 r. Tymczasowa Administracja Rosyjska mianowała go pierwszym po wyzwoleniu burmistrzem miasta. Nie czyni to Dospevskiego „pierwszym malarzem płowdiwskim” – urodził się w Samokovie i poszedł szerszą drogą. Zamiast tego powiązania rodzinne pokazują, jak blisko były szczotki, handel, wspólnota kościelna i nowa władza miejska w pierwszych latach po wyzwoleniu.

Tsanko Lavrenov urodził się w Plovdivie w 1896 roku i jego rodzinne miasto stało się stałym tematem jego twórczości. W jego obrazach stare domy, brukowane uliczki i podwórka nie są inwentarzem architektonicznym. To skompresowane obrazy, w których fasady, dachy i wzgórza kumulują się jak pamięć. Jeśli Mrkvichka patrzył na rynek jak na żywą scenę, Ławrenow patrzył na Stare Miasto jako na miejsce, w którym widoczna jest przeszłość.

Powtarzające się domy, dachy i wzgórza sprawiają, że Stare Miasto stanowi spójny motyw malarski, a nie zbiór odrębnych fasad. Plovdiv zachowuje imię artysty także poprzez edukację. Państwowa Wyższa Szkoła Artystyczna, założona w 1976 roku, nosi obecnie nazwę Tsanko Lavrenov. Miasto, które było jego podmiotem, nadal kształci artystów pod jego nazwiskiem.

Zlatyu Boyadzhiev urodził się w Brezowie w 1903 roku i pierwsza część jego kariery związana była ze starannie skonstruowanymi scenami wiejskimi. W 1951 roku poważny udar spowodował paraliż prawej ręki. Dla malarza mogło to zakończyć całe rzemiosło. Zamiast tego Boyadzhiev nauczył się malować lewą stroną i rozpoczął drugi okres, w którym jego płótna stały się większe, jaśniejsze i intensywniejsze.

Zmiana to coś więcej niż szczegół biograficzny. Dzięki temu w twórczości jednej osoby mieszczą się dwa różne sposoby malowania, rozdzielone kryzysem fizycznym i zdecydowanym ponownym uczeniem się. Od 1984 roku w domu Odrodzenia doktora Stoyana Chomakowa znajduje się stała ekspozycja Zlatyu Boyadzhieva – zabytkowa architektura, w której zachowały się obrazy przekształcone przez nowoczesny dramat osobisty.

Na Starym Mieście budownictwo i malarstwo spotykają się w niecodzienny sposób. Domy odrodzenia zaczęły się jako domy dla rodzin kupieckich; dziś niektórzy przyjmują publiczność jako muzea i galerie. Jednym z takich adresów jest ekspozycja Zlatyu Boyadzhieva, a pobliska Galeria Encho Pironkov poszerza obecność malarstwa wśród bruku i starych fasad. Szkoła artystyczna dodaje kolejną formę pamięci – nie kolekcję, ale nauczanie.

Opowieść można zatem zamknąć bez apelu. Mrkvichka zamienił codzienne miasto w obraz; Ławrenow uczynił historyczne miasto rozpoznawalnym wizerunkiem; Boyadzhiev pokazał, jak jeden język malarski może narodzić się na nowo. Następnie Plovdiv umieścił obrazy w swoich domach i nazwiska artystów na swoich szkołach. Miasto daje artystom materiał, ich obrazy uczą kolejne pokolenia, na co zwracać uwagę, a galerie przywracają ten sposób patrzenia na ulicę.