Відродження Plovdiv: коли будинки, школи та церкви змінили місто

На Різдво 1859 року літургія в церкві Пресвятої Богородиці була відправлена болгарською мовою. 10 січня 1860 року владика Паїсій знову використав болгарську мову і публічно оголосив, що його паства зрікається влади грецького патріарха. Зміни не було видно на фасаді — спочатку це було чути у словах, що наповнювали храм.

Цей момент об’єднує головні теми відродженого Plovdiv в одну сцену. Мова більше не належала лише дому; воно увійшло в публічне поклоніння. Громада не чекала нової держави, перш ніж будувати власні інституції. Школа, церква та представницький дім стали різними місцями для одних і тих же зусиль: щоб болгари міста були освіченими, почутими та публічно впізнаваними.

Протягом дев'ятнадцятого століття заможні купці перетворили Старе місто на сцену нової громадянської впевненості. Симетричні фасади з еркерами, різьбленими стелями, розписними стінами і внутрішніми двориками з садами і фонтанами з'явилися на Небеті, Джамбаз і Таксим Тепе. Багатоповерхові будинки спускалися вниз по крутому ґрунту, роблячи обмеження схилу частиною своєї форми.

Масштаби окремих будівель виявляють масштаб того сходження. Будинок Куюмджіоглу, побудований в 1847 році і нині Етнографічний музей, займає приблизно 570 квадратних метрів і має 130 вікон; Будинок Гіндліян датується 1835 роком. Це були будинки, а також місця для прийому гостей, ведення бізнесу та презентації сім'ї. Приватне процвітання почало формувати суспільний образ усього міста.

Будинок Ламартіна був побудований приблизно в 1830 році як репрезентативний приклад симетричної архітектури Відродження Plovdiv. Лише через три роки там зупинявся французький поет Альфонс де Ламартін під час своєї подорожі на Схід. Зустріч була короткою, але вона з’єднала купецьке місто на схилах із набагато ширшим світом подорожей і літератури.

Зараз будівля носить ім'я свого гостя і слугує будинком-музеєм. Ця пізніша мета змінює те, як її бачать: приватний дім стає громадським місцем, а одне перебування стає частиною його ідентичності. За знаменитою назвою, однак, залишається сам будинок — його план, фасад і кімнати, створені міською культурою Plovdiv близько 1830 року.

У 1836 році в Plovdiv відкрилася перша в місті болгарська школа. Подія належала до освітнього пробудження національного відродження і помістила болгарську мову в простір, призначений для систематичного навчання. Діти тепер можуть зустрітися з нею не лише в сім’ї та церковній громаді, а й в інституції, створеній для передачі знань між поколіннями.

Школа зробила читання та навчання болгарською частиною організованого міського життя. Протягом наступних десятиліть освіта та боротьба за незалежну церкву посилювали одна одну: одні створили місце, де можна вивчати мову, а інші вимагали, щоб ця мова публічно звучала під час богослужіння.

Нинішня церква Пресвятої Богородиці була зведена у 1844 році як велика трибанна псевдобазиліка. У його будівництві брали участь брати Чалакови, майстри приїхали з Bratsigovo, а майстри Дебарської школи вирізали іконостас. У 1881 році архітектор Йозеф Шніттер прибудував триярусну купольну дзвіницю біля західного входу.

Між тими архітектурними датами церква стала місцем політичних і громадських дій. Після болгарських богослужінь 1859–1860 рр. єпископ Паїсій скликав щорічні церковно-народні собори до визнання Болгарського екзархату в 1870 р. Будівля не просто приховувала зміни. Його вівтар, подвір’я та зібране зібрання надавали вимогам мови видиму публічну форму.

Архівне зображення лютого 1972 року показує будинок Ламартіна під час реставрації. Це нагадування, що відроджений Plovdiv не дійшов сьогодення недоторканим. Дерев’яні стелі, пофарбовані стіни та круті фасади вимагають рішень, праці та нових цілей, якщо вони хочуть залишитися частиною живого міста.

Сьогодні архітектурно-історичний заповідник «Старе місто» займає близько 35 гектарів і об’єднує будинки, церкви та культурні об’єкти різних епох. Відродженський шар є найпомітнішим, але його зміст не лише стилістичний. Він зберігає момент, коли сімейне багатство стало міською архітектурою, освіта стала інституцією, а розмовна мова стала суспільним попитом. Красиві фасади є вцілілою формою набагато глибших соціальних змін.