Pambansang Muling Pagsilang Plovdiv: Nang Binago ng mga Tahanan, Paaralan at Simbahan ang Lungsod

Noong Pasko noong 1859, ang liturhiya sa Simbahan ng Banal na Ina ng Diyos ay ipinagdiriwang sa wikang Bulgaro. Noong 10 Enero 1860, muling ginamit ni Bishop Paisiy ang wikang Bulgaro at inihayag sa publiko na tinalikuran ng kanyang kongregasyon ang awtoridad ng patriarkang Griyego. Ang pagbabago ay hindi nakikita sa harapan—una itong narinig sa mga salitang pumupuno sa simbahan.

Dinadala ng sandaling iyon ang mga pangunahing tema ng Pambansang Muling Pagsilang Plovdiv sa isang eksena. Ang wika ay hindi na lamang sa loob ng tahanan; ito ay pumasok sa pampublikong pagsamba. Ang komunidad ay hindi naghintay para sa isang bagong estado bago bumuo ng sarili nitong mga institusyon. Ang paaralan, simbahan at kinatawan ng bahay ay naging magkaibang mga setting para sa parehong pagsisikap: para sa mga Bulgarians ng lungsod ay edukado, marinig at makilala ng publiko.

Noong ikalabinsiyam na siglo, ginawa ng mayayamang mangangalakal ang Lumang Bayan sa isang yugto para sa bagong kumpiyansa ng mamamayan. Lumitaw sa Nebet, Dzhambaz, at Taksim Tepe ang mga simetriko na facade na may mga bay window, inukit na kisame, pininturahan na mga pader at panloob na patyo na may mga hardin at fountain. Ang mga multi-storey na bahay ay bumaba sa matarik na lupa, na ginawa ang pagpilit ng slope na bahagi ng kanilang anyo.

Ang sukat ng mga indibidwal na gusali ay nagpapakita ng sukat ng pag-akyat na iyon. Ang Kuyumdzhioglu House, na itinayo noong 1847 at ngayon ay Ethnographic Museum, ay sumasakop sa humigit-kumulang 570 metro kuwadrado at may 130 na bintana; Ang Hindliyan House ay nagmula noong 1835. Ito ay mga tahanan, ngunit mga lugar din para sa pagtanggap ng mga bisita, pagsasagawa ng negosyo at pagtatanghal ng isang pamilya. Ang pribadong kaunlaran ay nagsimulang humubog sa pampublikong imahe ng buong lungsod.

Ang Lamartine House ay itinayo noong 1830 bilang isang kinatawan na halimbawa ng simetriko na arkitektura ng Pambansang Muling Pagsilang ng Plovdiv. Pagkalipas lamang ng tatlong taon, nanatili roon ang makatang Pranses na si Alphonse de Lamartine sa kanyang paglalakbay sa Silangan. Ang engkwentro ay maikli, ngunit ikinonekta nito ang mangangalakal city sa mga dalisdis sa isang mas malawak na mundo ng paglalakbay at panitikan.

Dala na ngayon ng gusali ang pangalan ng bisita nito at nagsisilbing museo ng bahay. Ang layuning iyon sa ibang pagkakataon ay nagbabago kung paano ito nakikita: ang isang pribadong tahanan ay nagiging isang pampublikong lugar, at ang isang pananatili ay naging bahagi ng pagkakakilanlan nito. Sa likod ng sikat na pangalan, gayunpaman, nananatili ang mismong bahay—ang plano nito, harapan at mga silid na ginawa ng kulturang panglungsod ng Plovdiv noong 1830.

Noong 1836, ang unang paaralan ng Bulgaria sa lungsod ay binuksan sa Plovdiv. Ang kaganapan ay kabilang sa pang-edukasyon na paggising ng Pambansang Muling Pagsilang at inilagay ang Bulgarian sa loob ng isang espasyo na idinisenyo para sa sistematikong pag-aaral. Ang mga bata ay maaari na ngayong makatagpo nito hindi lamang sa loob ng pamilya at komunidad ng simbahan, ngunit sa isang institusyong nilikha upang magpasa ng kaalaman sa pagitan ng mga henerasyon.

Ginawa ng paaralan ang pagbabasa at pagtuturo sa Bulgarong bahagi ng organisadong buhay panglungsod. Sa mga sumunod na dekada ang edukasyon at ang pakikibaka para sa isang independiyenteng simbahan ay nagpatibay sa isa't isa: ang isa ay lumikha ng isang lugar kung saan matututunan ang wika, habang ang isa naman ay humiling na ang parehong wika ay marinig sa publiko sa pagsamba.

Ang kasalukuyang Simbahan ng Banal na Ina ng Diyos ay itinaas noong 1844 bilang isang malaking three-aisled na pseudo-basilica. Ang mga kapatid na Chalakov ay nag-ambag sa pagtatayo nito, ang mga manggagawa ay nagmula sa Bratsigovo, at ang mga masters ng Debar school ay inukit ang iconostasis. Noong 1881, idinagdag ng arkitekto na si Josef Schnitter ang tatlong palapag na domed belfry sa kanlurang pasukan.

Sa pagitan ng mga petsang iyon sa arkitektura, ang simbahan ay naging isang lugar ng aksyong pampulitika at pangkomunidad. Pagkatapos ng mga serbisyo sa Bulgaria noong 1859–1860, nagtipon si Bishop Paisiy ng taunang konseho ng Simbahan at Bayan hanggang sa kinilala ang Eksarkado ng Bulgaria noong 1870. Ang gusali ay hindi lamang pagbabago ng tirahan. Ang altar nito, patyo at nagtitipon na kongregasyon ay nagbigay ng kahilingan tungkol sa wika ng isang nakikitang pampublikong anyo.

Ang isang archive na imahe mula Pebrero 1972 ay nagpapakita ng Lamartine House sa panahon ng pagpapanumbalik. Ito ay isang paalala na ang Pambansang Muling Pagsilang Plovdiv ay hindi umabot sa kasalukuyang hindi nagalaw. Ang mga timber ceiling, pininturahan na pader at matarik na harapan ay nangangailangan ng mga desisyon, paggawa at mga bagong layunin kung sila ay mananatiling bahagi ng isang buhay na lungsod.

Sa ngayon, ang Lumang Bayan architectural at historical reserve ay sumasaklaw sa humigit-kumulang 35 ektarya at pinagsasama-sama ang mga bahay, simbahan at kultural na lugar mula sa iba't ibang panahon. Ang Pambansang Muling Pagsilang patong ay ang pinaka-nakikita, ngunit ang kahulugan nito ay hindi lamang estilista. Ito ay nagpapanatili ng isang sandali kapag ang kayamanan ng pamilya ay naging arkitekturang panglungsod, ang edukasyon ay naging isang institusyon at ang pasalitang wika ay naging isang pampublikong pangangailangan. Ang magagandang facade ay ang nabubuhay na anyo ng isang mas malalim na pagbabago sa lipunan.